Los muertos habitan en la palabra de los vivos. Los vivos caminan la palabra de los muertos como en otros tiempos donde hubo memoria de la vida. La palabra en otros tiempos presentes fue sagrada, estos tiempos también fueron ya pasados y la palabra sólo la usan los abuelos y abuelas para la interlocusión con los muertos.
Poco antes de los primeros rayos de sol cinco rezanderos de los más experimentados, en el cerro la Purísima de Atlamajalcingo del Monte, Guerrero, llaman a los muertos con dos velas o más, dos collares de cempasúchil de 13 o 9 flores o dos ramos y el copal, así la palabra inicia cuando la puerta del mundo de los muertos se abre.
Vengan, vengan, vengan los abuelos llaman a los muertos a todos los que fueron mayordomos, “benditas almas del purgatorio aquí llegaron ahora, fundador de Atlamajalcingo del Monte, fundador de la parroquia, vengan, yo los llamo”.
La espera de los muertos inicia a las 20:00 horas con una gran fogata, la banda de chile frito y la olla de café que ha llevado una familia para degustar con el frio cortante. Al sur yace una cruz, tres velas grandes y el humo del copal. El 27 de octubre de 2019 cuando la noche cae más pesada como a las 12:00 sobre las montañas dos rezanderos dirigen sus pasos a la cruz y empiezan los rezos y el diálogo con los muertos. El tiempo se detiene bajo un cielo estrellado. La palabra sagrada de los rezanderos tarda tres horas, después descansan un par de horas y se levantan a las cuatro de la mañana para rezar nuevamente, para este momento muchas familias del pueblo han llegado a lo alto del cerro para llevarse a sus muertos que en estos días convivirán.
A las cuatro de la mañana familias llegan con sus ramos de flores o collares de cempasúchil, sus velas y su copal, mientras los rezos continúan varios señores sacan las brazas de la fogata -que en la noche resplandecía- para depositarlos en el sahumerio para que brote el humo de copal que es el canal de comunicación con el mundo de los muertos y los vivos.
A las 7:00 de la mañana los rezanderos se encaminan más o menos a 300 metros mirando el horizonte por donde sale el sol. Todas las personas con sus canastos de comida, velas y copal en tanto la palabra de los rezanderos fluye por los aires. Las mayordomías llevan bebidas tradicionales, una lleva chicha (bebida fermentada elaborada de maíz y panela) y agua pizorra (bebida fermentada de agua de caña). Al recibir a los muertos, a los familiares que están en otros mundos porque sólo han cambiado de hogar, se les invita tequila, chicha y agua pizorra.
A las 9:00 de la mañana regresaron donde se había acampado durante la noche para realizar una reunión ya con los antepasados presentes. Los muertos y los vivos deben de ser participes de la reunión con dos o tres rondas de chicha y agua pizorra durante el desarrollo de la asamblea en la que se tocan temas importantes de la comunidad, en esta ocasión se nombraron dos rezanderos más porque “otros ya se nos adelantaron”. La asamblea terminó a las 11:40 de la mañana.
Los rezanderos y el encargado de los usos y costumbres dieron por terminada la asamblea. En seguida, los principales enfrente de una procesión, la gente atrás y la banda de chile frito al final, más adelante una comisión lanzaban cohetes. Más adelante todas las personas pararon, la banda tocando, bailaron porque es la fiesta de los muertos, pero los vivos les llega la alegría también porque no hay separación entre el mundo de los muertos y el de los vivos. Así llegan al pueblo y por las calles de Atlamajalcingo del Monte bailan y así van dejando los muertos que visitan este mundo.
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